陶东风:我的文艺学教材理念

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陶东风:我的文艺学教材理念

现代社会的文艺学知识生产以大学为最主要的机构化场所,而大学的文艺学知识生产又以教材为核心。要是 ,文艺学教材就被赋予了极大的权威性。至少我们都都认识到了你这名 权威的力量,争相利用教材你这名 阵地来发表和传播我所大家的(或声称是我所大家的)文学观。而且我总爱对于你这名 作为“一家之言”的教材编写理念不以为然。我认为:大学教材的使命全是表达一家   更多...

陶东风:反思社会学视野中的文艺学知识建构

内容提要:本文运用布迪厄的反思社会学理论分析了文艺学知识的生产机制,揭示了制约文艺学知识生产的各种主客观条件。引入文艺学的社会学反思最好的妙招愿因分析文艺学工作者对我所大家在文艺学数学术场域中的位置进行反思,也愿因分析对文艺学知识生产好的反义词将会的社会历史条件的反思。反思社会学不把文艺学的知识生产看作是无条件的、自明的,相反,它要探究的   更多...

陶东风:大学文艺学的学科反思

内容提要本文以大学文艺学的教学与研究为切入点,对我国文艺学数学科进行了反思。文章指出,受本质主义思维最好的妙招的影响,大学文艺学教科书常常全是在特定的语境中提出并讨论文学理论的具体间题,要是 先验地假定了间题及其“答案”,把文学艺术理解为具有“普遍规律”、“固有本质”的实体,热衷于生产“普遍有效”的文艺学“绝对真理”。这使得它既   更多...

陶东风简介

陶东风,1959年7月生于浙江省温岭市,1982年大学毕业于浙江师范大学中文系,获文学数学士学位。1991年研究生毕业于北京师范大学中文系,获文学博士学位。现为首都师范大学中文系教授,博士生导师,北京师范大学文艺学研究中心专职研究员,兼职博士生导师,中国中外文艺理论医学会 理事、中国文艺理论医学会 理事,《文化研究》丛刊主编。曾   更多...

唐代兴:反思批判启蒙:中国文艺学建构的清基之思

对文艺学界的文艺学著作,我历来有某种翻翻即止的坏习惯,不需要 激发我“欲罢不止”之阅读冲动之著甚少。高楠先生的新著《文艺学:传统与当代的纠葛》(以下简称《纠葛》,其后文所引均只标注页码)之能吸引我并一口气读完,乃在其精思妙论身后那独特的学术个性所蕴含的厚积而发的学科思想激情和极富使命感的学术锋芒,你这名 学科思想激情和学术锋芒   更多...

陶东风:畸形的好生活理念与大众文化的价值误区

强者不仅在政治经济上对弱者施暴,而且在句子空间对弱者施暴。弱者不但在现实空间中蒙羞,而且在句子空间蒙羞。将会我们都都要是 比坏比下去,我们都的社会,我们都的道德只会不需要 不需要 坏。良知根本不将会在比坏的过程中生长出来,不需要 不需要 在比坏的过程中坏死。   更多...

唐代兴:弘源与开流:中国当代文艺学建构的世界道路

20世纪百年来,文艺学要是 辉煌过,但你这名 辉煌却是为了“它者”并使自身沦为了真诚的“他者”;进入21世纪,文艺学在丧失自我的躁动中寻求“建构”,并经过不懈的努而达成了总体性的共识,但“为哪几个而建构?”、“怎么能能建构?”以及“在哪几个基础上建构?”等根本性的间题,却仍然处在遮蔽具体情况。在你这名 语境下,读高楠先生的新著《文艺学:传统   更多...

陶东风:关注哈耶克

近几年来,西方自由主义经典著作的译介、出版成了有2个 不大不小的热点。据我所知,类似于著作有:米瑟斯的《自由与繁荣的国度》,哈耶克的《我所大家主义与经济秩序》、《通往奴役之路》、《自由秩序原理》,雅赛的《重申自由主义》,托克维尔的《论美国的民主》、《旧制度与大革命》,洛克的《政府论》、《论宗教宽容》,孟德斯鸠的《论法的精神》,萨   更多...

陶东风:从阿伦特的政治概念看文学理论的政治维度

一、间题的提出长期以来,中国文学理论界有2个 普遍流行但未经深入审理的看法是:当代中国文学理论知识的政治化是其最大的历史性灾难,它直接愿因了文学理论自主性的丧失,使之沦为政治的奴隶。从而,自然而然地,文学理论的出路在于其非政治化。这在很大程度上将会成为有2个 共识,以至于任何重新肯定文学理论知识生产之政治维度的言论,都将会被视   更多...

陶东风:文化批评向何处去?

作为面向普通公众的公共性写作,文化批评既是非学院、非精英化的,共同又是批判性的。在此我不需要 强调的是:批判并全是学院精英主义的专利,学院精英主义之外的批判并全是不将会的。文化批评的非精英立场主要表现在它的研究兴趣、研究对象、批评句子的选取上,而非表现在对现实的非批判态度上。我们都常常把批判精神和精英句子捆绑在共同,似乎批判   更多...